第76章 天马山庄考之二(1/2)
二，居留著述
陈炽虽然建起了“天马山庄”，在他自己在这栋青砖小院居留时间并不多。陈炽1892年2月丁忧回乡，葬父建房，白喜相接。建好小院之后曾居留家乡，此后回乡只有两次，一次是1896年农历九月母亲病了特意告假回乡，一次是1897年农历八月母亲病逝奉讳回乡营葬。陈炽的著述跟“天马山庄”有着密切关联，主要是土屋备考苦读时期和青砖小院的丁忧时期。
陈炽留下的著述，主要是两部时政著作《庸书》《续富国策》和两部诗集《袌春林屋集》《簪笔集》。如果说两部时政著作是他两个儿子，那两部诗集就是他的两个女儿。两类著作正好表明他作为近代知识分子两个方面：学者胸襟和文士情怀。其中，创作于“天马山庄”土屋和青砖小院的主要是《袌春林屋集》和《庸书》。丁忧期间，陈炽在天马山庄安心创作《庸书》外，还写有四篇序文、记铭，即为白溪陈氏十修族谱而写的《宁都州城内白溪陈氏俊卿翁祠堂记》，《瑞金合邑宾兴谱序》，为父亲好友陈为理而写的《陈长者墓志铭》，为好友郑观应《盛世危言》一书所写的序。
《庸书》是陈炽准备已久的第一部时政著作。陈炽在《盛世危言》序中说，“曩拟作《庸书》内外篇，博考旁征，发明此义，簿书鲜暇，卒卒未果。陶斋观察资兼人之禀，负经世之才，综贯中西，权量今古，所著《危言》八卷，淹雅翔实，先得我心。世有此书，而余亦可以无作矣。”郑观应、与陈炽及《庸书》作序的宋育仁，同为中国近代维新思想家。虽然陈炽盛赞《盛世危言》，谦虚的“余亦可以无作矣”，但三位好友的身份不同，也就拥有不同视角，郑观应为近代实业家，宋育仁为外交官，而陈炽任职户部（相当于现在的财政部），兼职军机处（相当于现在的办公厅），熟知国家政治经济运行的具体内情，为此三人的维新著作从不同角度发议立论，互相区别又互相呼应。宋育仁1887年发表《时务论》，陈炽写信称赞他“谈政治最早，治经术最深，著作等身，名满天下”，为此陈炽1895年完成《庸书》时请他作序。虽然《庸书》1896年才由宋育仁作序出版，但着手早在几年前，准备工作更是在十几年前：“壮年奔走四方，周历于金复登莱、江浙闽粤沿海诸要区大埠，登澳门、香港之颠，览其形势，诇其情伪，详其战守进退分合之所由，然复博采之已译之西书，广征诸华人之游历出使者……”（《庸书》自叙》）。亲身游历，博览西学，细研户部财经情况，加上同道鼓舞，陈炽几年前就已经开始著述，只是由于时间和资料不够用，“簿书鲜暇，卒卒未果”。
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