第20章 新赋(1/2)
在仰华书院，陈炽像朵映山红一样，无比珍惜青春年华。他喜欢一个人独处，一个人爬山。当然他并不孤独。瀑水边独倚绝壁的木梓树是晨读的伙伴，朝元阁高飞的苍鹰也是他散步时的好友。他时常遇到山长。山长似乎有意在观察天才的日常轨迹，像在收集生动的教例，以预测将来和引导学子。陈炽是书院的楷模，学霸生活自然时常被山长当作典范。
但陈炽谨记爷爷的教导，从不张扬，安心向学，从横背家中背到书院的那块砚台，借助于仰华山的泉瀑之水，越来越显得厚积而沉着。有一天晚上，陈炽在宿舍里拿起了智乡启堂文社谱。这族谱载有大量先贤之作，既相当于本土作家文集，又相当于可观的地方志。
仰华书院是明末崇祯年间修筑起来的。他与梅江上游的宁都翠微峰易堂遥相呼应。文社经过长久经营积累丰富的经验，虽然屡遇作舟先生所面对的危机，但总体平稳运行。文社和书院，让仰华山成为智乡的精神支柱。加上山寺的香火，小镇的前世今生、出世入世，都被这座青山看在眼里。仰华山就像一块镇纸，压住了世乱和喧嚣。
康熙年间，文社鉴于年深日久人文蔚起，需要修谱记录，以达薪火相传、久久为功之意。文社谱经多次修造，吸收了十八姓族谱的精华，厚厚一册成为书院的乡土教材。陈炽居山两年，对仰华山的四时佳景已是熟悉。能否转化为文字，需要借助于先贤的启迪。他于是读到了朱云映的《游仰华山》，不由想起陪爷爷上山那天的情景。想到爷爷卧病家中，思念和忧伤涌上心头。
陈炽释卷，来到书院外面，朝梅江远眺。霜华初降，望月当空。月下的梅江，月下的小镇，好像变得不真实了。月光把人间万物都变得虚幻起来。但仰华山是真实的。那雄踞江边，托起了自己。
仰华山在小镇耸立，不过是赣南的平常之山。它原是谢氏家族的水口山，山地紧连瑞林寨小镇，先民在山上卜筑建房读书，集资供养僧人，传说有大华仙在山上往来，所以就名叫仰华山了。暮鼓晨钟，日出月落，仰华山的居高远眺，每次都带给了陈炽挺拨之气。
陈炽想起刚才文社谱里另一篇《仰华山记》。这是文士宋溶的文章。他曾经在清朝年间登上仰华山，四方眺望，处处生景。
宋溶的文章自是不如朱云映，但也别有韵味。他把仰华山不同视角的景致与别处作了一番类比：向西可见江水澎湃怪石狰狞，就像柳宗元所谓“若牛马饮于河者”；向东远望梅江从宁都县黄石的缥缈云山间奔流而来，则有范仲淹《岳阳楼记》“衔远山吞长江”的气象；向南眺望铜钵山仙峰罗列势若星拱，有司马迁所谓“高山仰止，景行行止”的意味；北望莲花山，就会想起宋朝时山上曾经的一场血战，岳飞父子前来剿匪，瑞林义士刘清宁三兄弟混入匪营破坏兵库后壮烈牺牲。
登山远眺，陈炽在脑子里摩挲文思。山因人名，人因山传，家乡的仰华山至今安僻一隅，不见经传。他想起了李白家乡的大匡山。它地处四川绵州彰明，李白少时读书于此。杜甫在《不见》一诗就曾经提到。不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。这样的诗，这样的才华，这样的人物，真是令人感叹和追慕。陈炽想，将来若是飘零江湖，定然会想起家山独远，陡然生出“头白好归来”的心思。
他想为仰华山写点什么。比如诗歌。但是他翻阅启堂文社谱时惊讶地发现，作为瑞林胜景，由于书院学子云集、文人频来，仰华山像蓼溪一样，被诗歌精心地加工成“仰华八景”。仰华山显然被他前面的人写尽了！他远眺的每一个视角，似乎都是步前人的后尘。
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